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    關于綠維 > 專家團隊

    鄭鳳樓
    北京綠維風水規劃古建設計分院院長


    職稱
    北京綠維風水規劃古建設計分院:院長

    中國古建專家

    國際注冊“高級風水策劃師”

    國際注冊“高級建筑工程師”

    聯合國高級顧問、風水大師。

    美國東方大學“客座教授”。

    1957年出生于遼寧省錦州市義縣城關,畢業于;哈爾濱工業大學。

    資質榮譽

    1981年、建筑技術員

    1994年、考晉建筑工程師。

    2006年、晉建筑高級工程師。

    2014年、晉高級風水策劃師。

    2015年、任中國易經名家協會“風水專家委員會”主任。

    2016年、“國際注冊高級風水策劃師”,獲《資格證書》

    同年被國際授予“世界風水大師”,獲《榮譽證書》

    2017年、“國際注冊高級建筑師”,獲《職業資格證書》

    同年被國際授予“世界建筑大師”獲《榮譽證書》

    第九屆世界易學大會,被授予“中華建筑風水第一人”之榮譽,頒發《證、杯》

    同時被“世界易學大會”授予“中華風水泰斗”金鼎獎之榮譽,頒發《證、鼎》

    第二屆國際堪輿大會,授予“國際建筑風水導師”

    2018,年受聘于聯合國,“高級顧問、風水大師”

    2019,年受聘于:美國東方大學“客座教授”(中國古建風水??疲?/p>

    曾 任 遼寧義縣建筑公司;技術員

    遼寧義縣三建公司;項目經理,工程師

    遼寧義縣裝飾公司;總經理兼總工程師

    錦州三強房屋開發公司;總工程師

    北京房管建設經營有限責任公司,任:故宮、天壇古建修善設計師

    世界鄭氏文博院;總設計師

    義縣人民政府旅游開發辦;總工程師

    錦州大巖古建公司;總經理兼總工程師

    北京天一和恒景觀規劃設計院;總建筑師;古建專家

    北京綠維風水規劃古建設計院;院長、古建總工程師、風水總策劃師

    北京天鴻圓方建筑規劃設計研究院;古建工程師,風水專家

    北京天一博觀城市規劃設計院;技術總監、古建總工、高級風水策劃師

    中國建筑風水規劃設計院;院長、兼、風水總策劃師

    國際雨金資本集團;顧問、風水大師

    聯合國和平發展基金;高級顧問、風水大師

    美國東方大學;客座教授

    主要成就

    一、《 中國古建行業 》

    通過幾十年對我國古建行業的系統研究、古建技術和藝術的深度挖掘、全面解析了我國古代傳統建筑文化之內涵,提煉了傳統建筑之靈魂。完善補充了“梁思成”老一代古建大師們對中國古代建筑研究傳承過程中對“易經風水”理念之空缺。系統挖掘整合了古代匠人們千古流傳“師徒傳承、口傳心授”的匠人技能,和高深莫測天人合一的建造理念,趨吉避兇的匠人文化。以及古代“巨匠先賢們”遺留散落民間精湛絕倫的營造藝術,高深莫測天地人和的設計理念以及趨吉避兇的“吉祥文化”。

    經過幾十年實踐、深度解析了中華民族傳承幾千年,民族特有的古建營造理論體系。

    中國古代建筑三大支柱理論體系:《風水學》、《營造學》、《造園學》。風水學是建筑之靈魂。

    1、掌握了中國古代建筑“融入易理、天人合一”的規劃設計理念。

    2、挖掘了古建“精湛絕倫”的傳統施工藝術。

    3、通曉博大精深的民族“趨吉避兇”的吉祥文化。

    4、傳承了流傳千古“師徒傳承、口傳心授”的匠人技能。

    5、首創在古建設計營造過程中,植入“風水吉祥文化“、賦予“民族建筑靈魂”

    6、結合新科技,新材料、新理念。規劃設計、建造了眾多古建項目。

    精通古建繩墨之理,熟執匠師錛鑿斧鋸,通曉古建匠做之理,解析中國古建奧秘,

    植入民族吉祥理念,賦予古建文化靈魂,揮筆伏案繪制藍圖,執機敲鍵規劃設計。

    是一位走出匠門實戰派的中國古建大師。2017年被國際授予“世界建筑大師”之榮譽。

    二、《 中華風水領域 》

    經過多年實踐研究探索,深度挖掘了中國古代傳統之建筑靈魂——風水堪輿文化。補充了現有古代建筑傳承之中,缺少”風水堪輿 ”文化理念的空白。將傳統風水理念,融入現代科學,運用到眾多項目的建筑規劃設計營造之中,極力構筑適宜居住“天地人和”之圣境,使我國博大精深古老的傳統“風水堪輿”文化,真正起到了造福人類的作用。

    1、風水文化:

    深度挖掘了中華民族傳承幾千年的風水堪輿文化,全面整合了千古流傳”風水堪輿“文化眾多門派的松散現狀,對其進行了“去粗取精,融入科學”。系統的構建了“中華風水堪輿學”的理論體系。

    憑借美國東方大學的國際平臺、將中華民族風水堪輿文化再一次推向國際。為國人爭氣,為民族爭光。

    2、風水學:

    將民族傳統的風水文化,融入現代科學,包括“建筑學、景觀學、環境學、天文學、地理學、宇宙學、人體學等多門科學”,運用到現代建設項目規劃設計之中。使中華民族古老的傳統風水文化,再次服務于社會,造福于人類。

    3、風水堪輿術:

    傳承了“形勢派”、“理氣派、”挖掘開創了“營造派”“符鎮派”“民俗派”。將五大宗派實現一統。此乃曠世之舉、開創了“中華風水”大宗派。成為“中華風水”大宗派——鼻祖。

    通過幾十年對我國傳統古代建筑風水文化全面系統的探討研究。開創了風水《匠作派》、《符鎮派》、《民俗派》。并將原有的《形勢派》、《理氣派》、與《匠作派》、《符鎮派》、《民俗派》五大宗派。進行“去偽存真,合理提純,融入科學”大統整合,納入哲學領域范疇。

    創建了《中華風水堪輿術》完整理論體系

    1、《形勢派》:總結了形勢宗派之多門要領,解析了理念邏輯;通過審龍、察砂、觀水、點穴、定向等要素,合理的融入于自然生態環境。將山巒水系自然勢態優化組合。使宇宙波、星系磁場、人體信息能量場,構成場能“宇宙全息”運行最佳勢態。使之達到“天人合一”之境界。

    2、《理氣派》:深度剖析了理氣宗派多門派之理念;根據《周易》理念以八卦、天干地支、九星、五行為四大綱領。依據河圖、洛書、推天時、算地運。按陰陽五行生克原理,推斷吉兇禍福、生旺興衰。融入于“宇宙全息”運行規律。使之達到“天地人和”之境界。

    3、創建《匠作派》:經過幾十年的不懈努力,廣泛深度挖掘整合了,以魯班為代表的幾千年營造巨匠先賢們,“師徒傳承、口傳心授、天人合一、趨吉避兇”的吉祥風水文化內涵。和我國古代匠師們在項目營造過程中融入的多元匠藝吉祥文化,如;環境風水擇吉,宇宙時空吉祥。尺度空間擇吉,符咒通靈“趨吉避兇”,融入多元匠藝吉祥元素、賦予的民族建筑靈魂。特整合開創了風水堪輿術之《匠做派》

    4、開創《符鎮派》、以傳統哲學理念,深度挖掘傳承悠久的民族符鎮文化,包括:寫符咒,設鎮物,厭勝之術等。以全新的科學態度解析古老的符鎮文化,以大宇宙哲學觀,整合符鎮文化,以偉大的民族文化傳承責任心,藝術的傳承神秘的符鎮文化。為此;曠世的開創了風水堪輿術之《符鎮派》。

    5、整合《民俗派》、依據我中華民族民間傳承趨吉避兇的傳統習俗,深度挖掘,大力整合了多我國民族的風水文化習俗、多區域的民族生活風水習俗、古今多元文化的民族風水文化。包括;外環境風水、室內風水、植物風水、服飾風水、命里風水、生活風水、習俗風水、等等。用民族趨吉避兇的習俗文化的理念,以挖掘,保護、傳承民族民俗文化的心態,開創了風水堪輿術——《民俗派》

    風水勘測實際操作

    駕無人機空中全貌勘察,立羅盤實地風水勘測,“審龍、查砂、觀水、點穴、擇吉定向”

    按易理依場地風水布局,執電腦建筑風水設計,“陰陽、五行、九星、八卦,趨吉避兇”

    是一位走出匠門實戰派的風水專家。2016年被國際授予“世界風水大師”之榮譽。2017年被國際授予《國際建筑風水導師》之殊榮、

    他將中華民族古老的易經風水文化,引上了現代科學軌跡,拉入了當今的科學殿堂。

    他將風水理念合理的融入了現代建筑科學規劃設計之中。

    他結束了我國幾千年風水堪輿文化與現代建筑規劃設計平行分軌制的歷史。

    他真正將古老的易經風水吉祥文化理念,融入到現代建設項目規劃設計之中,為當代建筑項規劃設計“植入了吉祥文化,賦予了建筑靈魂,實現了天地人和”至高境界。

    為現代建設行業“開創了《風水策劃+生態規劃+科學設計》的新時代”。在建設項目規劃設計之中,科學合理的融入了《中華風水》之吉祥文化理念。被國際易經風水界授予“中華風水泰斗”。

    創立了:中華風水堪輿學——理論體系,正在撰寫《中華風水堪輿全集》。

     

    主要作品

    一、古建筑項目——策劃規劃設計類

    《北京南鑼鼓巷古建項目總體規劃》

    《寶林樓景區項目總體規劃設計》

    《凌海市慈山寺項目總體規劃設計》

    《黑山景區青龍寺項目總體規劃設計》

    《醫巫閭山景區雙龍禪寺項目總體規劃》

    《山東無棣景區,大覺寺項目總規》

    《八塔山景區建設項目總體規劃》

    《北京千竿五號擴建項目規劃》

    《黑山青龍寺項目規劃設計規劃》

    《青塔寺擴建項目總體規劃》

    《開源古城項目總體規劃》

    《七星古城項目總體策劃》

    《世界鄭氏文博院總體規劃設計》

    《八寶龍鳳塔(101m)總體方案策劃》

    《香港黃大仙祠項目——維修方案》

    《臺灣龍山寺—— 維修方案》

    《世界鄭氏文博院——總體策劃》曾獲:中原古建藝術大賽“魯班獎”

    《首爾奉恩寺——維修方案》

    參與《義縣奉國寺》修復工程(拆、測、裝):——遼代皇家風格

    參與《山西代王府》修復工程(深化設計):——明代皇家風格

    參與《江西南昌梅嶺——明清博覽園》異地保護項目工程(深化設計):——江南徽派風格

    二、風水堪輿項目——策劃規劃設計類

    《臨夏八坊旅游發展項目規劃——風水策劃》

    福建寧德大寨山開發項目規劃——風水策劃》

    《四川諾水景區大酒店項目規劃——風水策劃》

    《天津薊縣隆福寺及行宮項目——風水策劃》

    《錦州電磁山產業項目規劃——風水策劃》

    《中國第一財神廟項目規劃——風水策劃》

    《興隆產業園區總體規劃——風水策劃》

    《陜西華縣桓公陵園項目——風水策劃》

    《陽光花園住宅小區——風水策劃》

    《藍天住宅小區——風水策劃》

    《青島小朱山旅游景區——風水策劃》

    《貴州六枝產業園項目——風水策劃》

    《七星古城項目——風水策劃》

    《薊縣東地龍山墓地項目——風水策劃》

    《廣東粵科金融大廈——風水策劃》

    《京都豪苑地產項目——風水策劃》

    《躍龍國際旅游度假區——風水策劃》

    《佛祖山旅游項目——風水策劃》

    《天津東地龍山陵園項目——風水策劃》

    《薊縣行宮復修項目——風水策劃》

    《襄陽古城修復項目——風水策劃》

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    旅游運營回答

    如何做好旅游策劃
    第一, 精準的定位旅游景區定位,是景區開發的第一步,也是為旅游景區開局找魂的[詳情]
    特色小鎮如何運營
    1,運營體系一定要走在小鎮實施的前邊。只有將運營工作前置,小鎮的生命機能才[詳情]
    特色小鎮的發展架構有哪些?
    1、以特色產業為引擎的泛產業聚集結構特色小鎮主要聚焦自身優勢的特色產業;[詳情]
    十四五應該如何編制?
    為編制好地方&ldquo;十四五&rdquo;規劃綱要,綠維文旅認為可以采取如下七大編[詳情]
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